Carta que deve nortear o exercício das responsabilidades sócio-econômicas
Em itálico a versão original da carta (versão do site da alliance)

Nós, através de nossos atos cotidianos de produção, de troca, de consumo e de economia, temos a responsabilidade de fazer com que os direitos sociais e econômicos perdurem onde já estão estabelecidos e que sejam reconhecidos onde não são respeitados.
Todos nós temos a responsabilidade de fazer com que os Direitos Humanos estejam presentes em nossa forma de pensar e em nossas ações.

Para garantir o despertar do ser humano, devemos responder tanto às suas aspirações imateriais quanto às suas necessidades materiais.
Para garantir o despertar do ser humano devemos responder tanto às suas aspirações imateriais quanto às suas necessidades materiais.

A contribuição para a liberdade e a dignidade de cada pessoa em seu trabalho, suas trocas e seu consumo pressupõe que cada um lute contra as formas de exploração, de alienação e de dominação sócio-econômicas.
A dignidade individual está atrelada à contribuição que cada um dá à liberdade e à dignidade dos demais.

Uma paz duradoura não pode ser estabelecida baseada na permanência e no crescimento das desigualdades sócio-econômicas, da pobreza e da exclusão social.
ou
Uma paz não pode ser estabelecida sem uma justiça social que amplia a liberdade dos mais desfavorecidos.
Uma paz duradoura não pode ser estabelecida sem uma justiça que respeite a dignidade humana.

O exercício do poder econômico só é legítimo quando está a serviço do bem comum e é controlado por aqueles sobre quem esse poder é diretamente e indiretamente exercido.
O exercício do poder só é legítimo quando está a serviço do bem comum e é controlado por aqueles sobre quem esse poder é exercido.

Nas decisões econômicas que envolvem as prioridades a curto prazo, devemos nos esforçar para avaliar as conseqüências econômicas, sociais e ecológicas a longo prazo e adotar uma atitude de prudência.
Nas decisões que envolvem as prioridades a curto prazo devemos nos esforçar para avaliar as conseqüências a longo prazo e adotar uma atitude de prudência.

O consumo dos recursos naturais para atender às necessidades humanas essenciais à vida deve ocorrer com uma ativa proteção ao meio ambiente que considere as disparidades entre gerações e entre países.
O consumo dos recursos naturais para atender às necessidades humanas deve ser acompanhado de uma ativa proteção ao meio ambiente.

A busca da prosperidade econômica só é eqüitativa se ela melhorar a situação dos menos favorecidos.
A busca da prosperidade econômica através de mecanismos de mercado deve contemplar a preocupação com a divisão eqüitativa da riqueza.

O desenvolvimento humano passa pelo respeito e o desenvolvimento da pluralidade das formas de riqueza e de troca mercantil, não mercantil e não monetária.
Aproveitando o dinamismo do sistema do mercado, devemos favorecer as trocas não mercantis, que são indispensáveis para o desenvolvimento do ser humano.

A liberdade da pesquisa científica implica em aceitar limites baseados em critérios éticos, livres de qualquer subordinação a interesses econômicos.
A liberdade da pesquisa científica implica em aceitar limites baseados em critérios éticos.

A educação baseada na competição e na busca do sucesso material deve ser reequilibrada pela educação para a cooperação e para a solidariedade.
A educação voltada para a excelência e baseada na competição deve ser reequilibrada pela educação para a solidariedade e para a cultura da paz.

Para enfrentar os desafios atuais e futuros, regular as interdependências econômicas mundiais é tão importante quanto proteger a diversidade dos modos de produção e de trocas locais e reconhecer sua riqueza.
Para enfrentar os desafios atuais e futuros, unir-se na ação é tão importante quanto proteger a diversidade cultural e usufruir desta riqueza.

O pleno exercício das nossas responsabilidades econômicas e sociais implica em que cada um atue para que as condições materiais para o exercício da responsabilidade dos demais melhore.
Princípio suplementar

Carta das responsabilidades sociais
A partir de uma interpretação de Armatya Sen
Preâmbulo
A questão da responsabilidade social é central na reflexão ética e econômica de Amartya Sen, prêmio Nobel de Economia em 1998. A ligação entre ética e economia é o tema da sua obra «A economia é uma ciência moral» (Sen, 1999). A partir «de trechos» dos textos de Sen, pareceu-me ser possível elaborar uma carta das responsabilidades sociais ou sócio-econômicas.

Desenvolvimento do capitalismo e responsabilidades sociais
«Com o nascimento e a expansão do capitalismo, a ampliação das interdependências e das interações sociais nas sociedades modernas conheceu um aumento constante, sustentado pela rápida expansão das trocas comerciais e das relações sociais ». «Com o aumento do nível de interdependência, tornou-se então natural pensar em estender as responsabilidades recíprocas. Apesar do capitalismo ser ferozmente individualista, ele contribuiu na prática para essa tendência rumo à integração tornando nossas vidas cada vez mais interdependentes. Além disso, o crescimento sem precedentes da prosperidade econômica que as economias modernas conheceram permite que sejam aceitas obrigações sociais que antes simplesmente não eram financeiramente possíveis de serem aceitas».

Princípios
1.	«A responsabilidade social é baseada no reconhecimento do fato de que a vida dos indivíduos em sociedade leva a interdependências, o que implica obrigações recíprocas ligadas às relações econômicas, políticas e sociais que eles mantêm mutuamente».
2.	«O fato de que a maior prosperidade de uns possa ser compatível com a sobrevivência de outros na pobreza» implica «uma responsabilidade social especial para aqueles menos favorecidos pelos processos econômicos».
3.	O exercício da liberdade individual, civil, política e econômica, implica uma responsabilidade social, ou seja, obrigações para com os outros e com a sociedade.
4.	A liberdade individual impõe a cada um a responsabilidade de defender os direitos civis e políticos de outrem, mas também a responsabilidade de favorecer ao crescimento das capacidades de que realmente dispõem as diferentes pessoas para levar a vida que escolherem»
5.	 O exercício da nossa liberdade individual inclui nossa responsabilidade de garantir as condições sócio-econômicas que nos tornam capazes de nos comportar como indivíduos autônomos e responsáveis, como os cuidados com a saúde, a garantia de uma educação mínima, a luta contra a pobreza e a segurança social. 
6.	A possibilidade efetiva das populações de participar das decisões públicas que afetam sua vida cotidiana representa uma das responsabilidades sociais fundamentais sem a qual não podemos enfrentar os dilemas sócio-econômicos de nosso planeta.
7.	O exercício de nossa responsabilidade social implica na discussão pública das políticas econômicas e das escolhas sócio-econômicas privadas que afetam às populações e ao meio ambiente.
8.	A possibilidade de participar dos processos e das decisões econômicas determina a parcela da responsabilidade social de cada um
9.	As desigualdades econômicas e sociais só são legítimas se elas melhorarem a posição dos menos favorecidos.
10.	A justiça social, ou seja, a redução das desigualdades econômicas e sociais, é legítima se ela ampliar a liberdade dos menos favorecidos e, consequentemente, sua capacidade de exercer sua liberdade social.